你好，《山海经》中记载了许多异族，包括:
1.南蛮族：居住在南方的原始族群，身长七尺，面如猴，善于钻洞。
2.西戎族：居住在西方的游牧民族，身长八尺，面如马，善于驯养马匹。
3.东胜神洲：位于东方的神话之地，有许多神仙居住。
4.北俱芦洲：位于北方的神话之地，有许多神仙居住。
5.狄戎族：居住在北方的游牧民族，身长八尺，面如狗，善于驯养狗。
6.东方朔族：居住在东方的神话之地，是一群文化高度发达的人。
7.昆仑族：居住在昆仑山的人群，身长七尺，面如狮，能够掌握神奇的法术。
8.大荒族：居住在未知的荒野地带，身长十尺，面如虎，能够掌握神奇的法术。
9.象郎族：居住在南方的原始族群，身长七尺，面如象，能够操纵象兵。
10.人面鱼族：居住在海底的神话生物，身体呈鱼形，头部却是人类的面容。
还有三皇。
战国末年，已经有了将天皇、地皇、泰皇之名合称“三皇”的说法，《史记·始皇本纪》记载，李斯向秦王嬴政建议：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵，臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’，天子之自称曰‘朕’。”
嬴政战胜六国之后，有点飘飘然，认为三皇五帝中的任何一位，都比不上自己，所以独辟蹊径，采三皇之“皇”和五帝之“帝”，自创了一个“皇帝”的称号，并自称“始皇帝”。
西汉末年，《春秋命历序》定天皇、地皇、人皇为三皇，《尚书大传》主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》，则踢掉燧人，补上了创造人类的女娲，汉代画像石和帛画即多此形象。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。
由此看来，伏羲、神农这两位列入三皇，基本无争议，但第三位“皇”究竟是谁，则要在女娲、燧人、黄帝、共工之间艰难取舍。
伏羲、神农因为其卓越的功绩，被尊为远古圣人，而所有的人类都是女娲所创，从理论上来说，从第一位人类的诞生到第一位人类王者的诞生，中间不知隔了多少岁月，所以将造人之祖女娲，和远古圣人并列，显然是不合适的。共工在所有的古籍记录中都是一个恶神的形象，因为撞到不周山，差点让全人类经历灭顶之灾，完全不符合“有盛德”这一条标准，基本上也可以排除。而黄帝虽然功绩最高，名声最大，其存在的年代却要比伏羲、神农晚上几千年，把黄帝划入五帝显然更合适。
所以，按照时间顺序，三皇的排名应该为“燧人、伏羲、神农”。
燧人是中华民族的“饮食之祖”和“百工之祖”。
燧人最大的功绩，就是将火这种被原始人类既畏惧又崇拜的自然之灵，成功驯服并且为己所用。迈出了人类征服自然中最为最要的一步。
由燧人原始群分化出来的各姓族，如允姓、风姓、婼姓等，已经拥有一个统一的称谓——“华”，即华夏之“华”，意思是跳跃闪动的火光。
燧人的后代中分化出来多个氏族，如弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等，也继承了“华”的称呼或信仰，形成了最早的“华”系族群，即最早的华人族群。
由于燧人的年代太过久远，因此史书相关记载是三皇中最少的一个。
《路史》记载：不周之巅，有宜城焉，日月之所不届，而无四时昏昼之辨。有圣人者，游于日月之都，至于南垂，有木焉，鸟啄其枝，则然火出。圣人感之，于是仰察辰心，取以出火，作钻燧，别五木以改火。
燧人学会取火，是因为观察和模仿啄木鸟的行为，因此鸟的意义对于燧人一族来说意义非凡。这便是历史上，最早的鸟图腾雏形。事实上，燧人后代中有不少继承了这一图腾，如祝融和少昊，始终都是以凤鸟或者鸟类作为图腾的。
伏羲是中华民族的“人文之祖”。相传，伏羲的母亲华胥氏在雷泽踏上了一个巨大的脚印，导致怀孕，而生伏羲。太昊为伏羲的尊号。
《竹书纪年·伏羲氏》记载：“太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且远之，因而始娠，生帝于成纪”。《太平御览》卷七八引《诗纬含神雾》：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”晋代郭璞《注山海经·引河图》中也说，“大迹在雷泽，华胥履之而生伏羲。”
雷泽，据考证为今山东省的荷泽，古称雷夏泽。山东古为东夷族世居之地，所以伏羲当为远古东夷族首领。
《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷。”看来，伏羲母亲华胥氏身受“龙身而人头”的“雷神”感应，生下“伏羲”。王嘉《拾遗记》所记：“庖牺所都之国，有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，既觉有娠，历十二年生庖牺。”“虹”，也称“虹蜺”，传说为“双头龙”，所谓“青虹”，亦即“青龙”。所以华胥氏感应“神龙”所生的“伏羲”，实为“龙种”。
《古微书》记载：“伏牺大目，山准，龙颜”。
司马贞《补三皇本纪》记载：伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。”伏羲作为龙的传人，其形象或为“龙首人身”，或为“龙身人首”。此类龙首或龙身的造型就是伏羲氏部落的图腾。《左传·昭公十七年》：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。”伏羲氏以龙为图腾，故以龙纪年，并用青龙、赤龙、白龙、黑龙等命名八个龙官，分工治理各方军法政务。
《山海经·海外东经》记载：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”太皞伏羲氏的辅佐之臣“句芒”虽然长相为“鸟身人面”，但他“乘两龙”，仍具“龙图腾”特征。他又为“东方青木之神”，所以可称之“东方青龙”，这就是后来“四象”之一“东方苍龙”的由来。
神农是中华民族的“农业之祖”和“中医之祖”。他的后人当中能人辈出，其中最有名的就是炎帝和蚩尤。
《史记·补三皇本纪》记载：“炎帝以神农氏，姜姓也，母曰任姒。有蟜氏之女，名女登，为少典妃，游于华阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以姓焉。”
《帝王世纪》：“有蟜氏女登，为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。”
在农业方面，神农是第一个驯化牛羊的人，从此世上便有了农人与牧民。神农后裔的图腾就是“牛首人身”，要么是“羊首人身”。
炎帝姓“姜”，与“羌人”为一族，属于“神羊”。如《左传·哀公九年》说：“炎帝为火师，姜姓其后也。”《后汉书·西羌传》也说姜姓为“羌种”。“姜”与“羌”字的字体结构均为“羊首人身”，不过“姜”为“羊首女人”而已。中国的姓氏多为象形文字，原本就来源于图腾。“羌人”部落的图腾为“神羊”，其先祖神像当为“羊首人身”。
而另一个出色后代蚩尤，也是姜姓，和兄弟部族选择游牧和畜牧方式不同，蚩尤一族从西向东不断迁徙，最终达到黄河下游山东一带，建立了另一个高度发达的农耕文明，其图腾为“牛首人身”。
是蓬莱山。
“蓬莱山”出自：《山海经·海内北经》
《山海经·海内北经》原文：
海内西北陬以东者。蛇巫之山，上有人操柸而东向立。一曰龟山。西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。
犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。
蜪犬如犬，青，食人从首始。穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在犬北。一曰从足。帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。大蜂，其状如螽；朱蛾，其状如蛾。
蟜，其为人虎文，胫有【綮糸换月】。在穷奇东。一曰状如人，昆仑虚北所有。阘非，人面而兽身，青色。据比之尸，其为人折颈披发，无一手。环狗，其为人兽首人身。一曰蝟状如狗，黄色。袜，其为物，人身黑首从目。戎，其为人，人首三角。
1、应龙
应龙为黄帝神龙，也是中国十大上古神龙之一，性别女，在《山海经·大荒东经》出场，司掌风雷、雷雨，她不仅司掌风雨雷电，而且天下水系的神、仙、怪也是她统管。
2、禺强
禺强又被称作禺疆、禺京，是北海之神，是传说中的海神、风神和瘟神，也是上古传说中十大知名散仙之一，形象为人面鸟身，形象多变，可化鸟、化鱼。
3、冰夷
冰夷是黄河的河神，也可以叫做河伯，又名冯夷、无夷，他完全是人的形态，形象是一个风流潇洒的俊美男。
4、共工
共工是水神，又名共工氏、康回、孔壬，是炎帝后裔，祝融之子，共工长着人脸蛇身，头发为红色，但他的实力很强，以至于后世称他为邪神。
中国古代传说中的猛兽 角端，传说中的一种奇兽，形如狻猊，有角。角有单角、双角，种斜角3种。 辟邪，传说中的一种神兽，似狮，有翼。《急就章》说：“射魃辟邪除群凶”。 饕餮，属于凶兽。据说上古时代，黄帝捉住蚩尤，砍下他的头颅，名“饕餮”，取“贪食无厌之意”。殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，两边附有一对肉翅膀，形如耳朵。 獬鹰，传说中皋陶养的一只独角神羊，似熊，身躯庞大，性情忠耿正直。 麒麟，古代传说中一种象征吉祥的动物，形如鹿，有一只角，身躯粗壮，生鳞甲，牛尾。 貔貅，古籍记载中的一种猛兽，形态有点像虎。，古代传说中一种残害人类的凶兽，龙头虎爪，牛身马足。 鳌，传说中海里的大龟（或说大鳖）。 蛟，古代传说中能发洪水的动物，形如龙，又似蛇。而有四脚，头小颈细，但没有角。 熊，亦写作“能”。石章“熊”钮，多作鳖形，三只足，背甲有七粒圆点，称为“七星熊”。 龟，与龙凤、麒麟并称为“四灵”。因为“龟”与“贵”谐音，兼有“富贵长寿”之意。 蝙蝠，具有飞翔能力的哺乳动物。因与“福”字同音，寓意“有福”。 龙，集鹿角、鹰爪、马鬣、鱼鳞之大成，身附彩云，为封建社会帝王的象征。 凤，是凤凰的简称，在神话中，它是百鸟之王；在封建帝制时代，则为皇后的象征。 夔，传说中的一种怪兽，形状像龙，但只有一只足。 獍，又名“破镜”，为传说中的一种恶兽。《述异记》载：“獍之为兽，状如虎豹而小，始生，还食其母。” 狰，传说中的一种异兽，形如豹。五尾一角，其音如击石，其名狰。 中国古代神话中的四大魔兽 上古神话中的四凶兽，中国神话中亦称为四大魔兽。四凶（同时也有指共工，驩兜，三苗与鲧），也就是四大魔兽，分别是：饕餮(tāotiè)，浑沌，穷奇和梼杌(táowù)。 饕餮：? ?传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮（轩二中的一个矿坑内，有一只怪鸟叫匏鸮，会不会就是狍鸮呢？）。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。” ?后来，饕餮变成了图腾
