1、女皇二年（丙申，前7705），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。
2、双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。
3、由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。
4、当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。
5、女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。
女皇二年（丙申，公元前7705），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。后来女娲赢得战争，但也导致不周山倒塌，引发了大的山洪，后为就是女娲补天的故事了，所以女娲补天大约在距离现在10000年以前的事，在公元前7700年左右。
1、秦汉初期，女娲补天与共工触山是两个独立的神话故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲补天与共工触山，融合成了一则救世神话。
2、女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。
3、女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂，是古老相传的大母神。
1、女皇二年（丙申，公元前7705），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。
2、后来女娲赢得战争，但也导致不周山倒塌，引发了大的山洪，后为就是女娲补天的故事了，所以女娲补天大约在距离现在10000年以前的事，在公元前7700年左右。
1、一般为正月二十。（传统节日時间全国各地略微差别，以正月初七、十九、二十、二十三、二十五日不确定，以正月二十为多）
2、天穿日是元宵节以后的第一个传统民族节日，時间有正月初十、二十、二十三、二十五等几类叫法，以正月二十为多。天穿节又叫补天节，来源于女娲补天的神话传说。
3、传说故事元月二十日，女娲娘娘从昆仑山练成五色石补天，这一神话传说源于《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不善载；火爁焱而不息，水浩洋而不断；野兽食颛民，鸷鸟攫老弱。因此女娲娘娘炼五色石以补上苍，断鳌足够立四极，杀炎龙以济冀州，积芦灰以防水。上苍补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生工程；背方州，抱圆天。”现如今该传统民族节日在山西省、陕西省、河南省等华北地区及客家文化地域得到储存。
4、最开始记述天穿日的材料是晋代王嘉所撰《拾遗记》，类书《渊鉴类函》卷一三〈岁时部〉记述：“补天穿。”《拾遗记》云：“江东区别名元月二十日为天穿日，以红缕系煎饼果子置屋上，曰补天穿。流传女娲氏以是日补天故也。”宋朝东城（今江西省南昌）人李觏《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》说：“娲皇沒有几很多年，夏伏冬愆任当然。仅有世间闲女性，一枚煎饼果子补天穿。”
