其一、武陵渔人以捕鱼为业，自然对此所处的水系，非常熟悉，那么，为何他还会迷路，忘路之远近，误入桃花林呢？

其二、根据桃花源里的人记载：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，也就是说，先秦时期，就已经有人向武陵渔人一样，发现了桃花源，并且还跑回去带领“妻子邑人”找回桃花源，同样的经历，为何渔人离开桃花源后，沿途还做了标记，但是却找不回桃花源？

其三、既然桃花源中的人，从先秦开始繁衍了几百年，“乃不知有汉，无论魏晋”，那为何与外界隔离的他们，衣着却与外界与时俱进，“男女衣着，悉如外人”

其四、既然桃花源中的人，衣着打扮都与外界无异，那么，武陵渔人进入桃花源，应该毫无违和感，可是为何桃花源中的人，见到武陵渔人，就仿佛见到异类般，都感到惊奇，“见渔人，乃大惊”

?

其五、武陵渔人离开之前，桃花源中的人告诫他道：“不足为外人道也”，然而武陵渔人并没有听取建议，归途做了标记，并将此事告诉太守，太守派人跟随渔人寻着标记去找，可是始终找不到桃花源，为何桃花源平白无故消失了？

其六、刘子骥听闻，也去找桃花源，可是“未果，寻病终”，之后，便“后遂无问津者”，为何刘子骥之后，便再也没有人打听到有关桃花源的信息了？

其实不然。关系很密切。桃花源记节选文章最后一段为：南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

整篇文章都在叙述桃花源的仙境一般的景色和隐蔽，比如“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，”

初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗“，”见渔人，乃大惊，问所从来“，”便扶向路，处处志之。

及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。

太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路“，等，都说明其不足为外人所知。

但这些给人的终究是一种感性的认识，怎么样的隐蔽，谁也不知道，只有通过高人的寻找并找不到来证明，南阳人刘子骥何许人也？

他是志向高洁的隐士。连隐士都找不到，你说桃花源隐蔽不隐蔽？

再者最后一段还说明了一个问题，那就是这个世界上根本就不存在这样的“仙境”，这只是当时生活在那个时代的人向往的一种生活，使他们的理想世界。

人终归还是要回到现实中来的。

并且里面的人的穿着打扮是这样描述的。其中往来重作者男女衣着，悉如外人，也就是说这里面的人和外面的人穿着都是一样的，但是据他们当地人的陈述，他们当时是为了躲避秦朝时期的战乱，才躲到这个桃花源，所以说他们的服饰跟秦朝的服饰肯定会相差很多，但是他们的服饰却跟秦朝的服饰一样，有人怀疑其实他们都是死去的人，他们的服装是后人烧给他们的衣服，这些仔细想一下确实感觉让人感到害怕。

村民们说不足为外人道也，而渔夫一出去转眼就寻太守，遣人随其往