是的，《山海经》是保存神话故事较多的典籍。我国古代典籍保留的神话故事大致可以分为两类，一类属于与自然斗争的，一类属于社会斗争的。在与自然作斗争的神话中，又表现为探索性和斗争性两种情况，像《女娲补天》《夸父追日》等都属于探索大自然奥秘的神话。
《山海经》，原名《山海图》，是图文并茂的上古地图。西周覆灭时，战乱到了首都。可能是因为当时的地图过于巨大而无法带走，或者没有权限带走。所以，其中的史学人员以莫大的毅力，将这张地图上的内容转换成了一本平铺直叙的描述记录。
然后，逃难到了南方的楚国。
后来，秦始皇焚书坑儒，大量古籍被毁。但《山海经》仍奇迹般地流传到了西汉汉武帝时期的奇人——东方朔的手中！
东方朔凭借这本古书上的知识，成功地预言了皇宫内新进献的一只无人能识的、稀有的鸟的饮食习性。从而，名声大震，吸引了汉武帝的注意。
从那时开始，《山海经》被大量印刷，流传于世。
这说明，以前就有濒临灭绝的生物记载在这本书中。只不过，那些动物大部分灭绝了。
《山海经》一书的书名,最早见于司马迁《史记·大宛传》:“至禹本纪、山海经所有怪物,余不敢言也。”
这表明司马迁读过《山海经》。在司马迁之前,《山海经》的书名应当早就已经有了;而在更早之前,虽然还没有《山海经》的书名,但是《山海经》的文献资料应该也是早已存在
《五藏山经》五篇，《海外经》四篇、《海内经》四篇、《大荒经》四篇、《海内经》一篇，《五臧山经》简称《山经》，后面的部分简称《海经》。
根据何幼琦先生的研究，《海经》部分就是司马迁在《史记·大宛列传》中提到的古书《禹本纪》，和《山经》一样都是记录“怪物”的书，所以后人才把它们合编在一起，这个看法我们很赞成。
《山经》的部分很单纯，只有那么五篇，可后面的《海经》部分就复杂了，导致《山海经》的篇目问题迷雾重重。
《山海经》，原名《山海图》。
山海经是图文并茂的上古地图。西周覆灭时，战乱到了首都。可能是因为当时的地图过于巨大而无法带走，或者没有权限带走。所以，其中的史学人员以莫大的毅力，将这张地图上的内容转换成了一本平铺直叙的描述记录。然后，逃难到了南方的楚国。后来，秦始皇焚书坑儒，大量古籍被毁。
《山海经》仍奇迹般地流传到了西汉汉武帝时期的奇人——东方朔的手中！东方朔凭借这本古书上的知识，成功地预言了皇宫内新进献的一只无人能识的、稀有的鸟的饮食习性。从而，名声大震，吸引了汉武帝的注意。从那时开始，《山海经》被大量印刷，流传于世。这说明，以前就有濒临灭绝的生物记载在这本书中。只不过，那些动物大部分灭绝了。
