山海经》作者是大禹、伯益。
《山海经》（《ClassicofMountainsandRivers》），成书于战国时期，包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。
成书过程
对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。
古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。
在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”
其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的作者定为伯益，在流传过程中，经后人增删修改。
明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：“战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书”。
清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上，进而提出《山经》是大禹、伯益创作，《海外经》、《海内经》为秦人所作，《大荒经》则在刘秀修订时产生。
山海经作者：楚国或巴蜀人所作。
北人说和南人说以外，一些学者提出折中的见解，他们认为《山海经》在成书、流传过程中，既有北人的加工，同时也经历了南人增减。
学者萧兵著文称：《山海经》结构上观点模糊，节段松散，句式零乱，韵散夹杂，缺乏象屈原赋那样明确而统一的思想、情调、构思和语言风格，并提出《山海经》包含南、北方大量资料信息，仅仅是北方人或南方人是无法创作出来的。
简介
《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。
《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。
1阿长与山海经作者当时是30岁。2作者在创作《山海经》时大约是30岁左右，这是因为《山海经》是中国古代文化遗产，而据史书记载，作者是西汉时期的文学家刘向，他在西汉文帝时期担任过官职，而西汉文帝在位期间是公元前157年至公元前141年，因此可以推测刘向在创作《山海经》时大约是30岁左右。3《山海经》是一部记载了古代神话传说、地理知识和动植物的文献，它对于研究古代文化和历史具有重要价值。刘向作为当时的文学家，他在创作《山海经》时可能是处于他的创作巅峰期，经验丰富且有深厚的学识，这也为他能够创作出如此丰富的内容提供了基础。
《山海经》成书于汉朝，作者是刘向，刘歆两父子。山经多写山貌异兽山神与植被，且山上多是金银玉石，兽类也是人间没有罕见的‘基因嫁接’的拼接物种。海经多状异国异人，奇兽怪闻。
按照现代认知的推论，多为杜撰。汉朝已开始存在志怪小说，我们可以想象《山海经》相当于但是志怪小说的地理图形，仙居兽穴的描述概括描述。期间可以看到现实的影子，但现实中又不存在。在汉朝，就有如此恢宏的世界观实属不易。
山海经是楚国或巴蜀人所作，现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
