山海经十大美妖:龙女雨师妾、流沙仙子洛姬雅、千面美人晏紫苏、长留仙子瑰氏、火仇仙子淳于昱、西海鹿女、北荒拘缨国国主欧丝之野、蒙沅沅、虹虹仙子、晏卿离
苏妲己是九尾灵狐！神话中的九尾灵狐它源于中国，分涂山和青丘国两支。传说在商纣王帝辛当政时化身成妲己，当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，逃至印度化为华阳夫人，被认出后被迫飘洋过海来到日本，被赐名称为“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。
根据《山海经》的记载，女巫是一种神秘的女性，她们拥有超凡的法术和智慧，可以掌控自然界的力量。
女巫通常身着长袍，手持法杖，她们的面容神秘而威严，双目炯炯有神，令人敬畏。女巫的炼制和掌控能力非常强大，可以利用魔法来治愈疾病、占卜和预测未来。在一些文化中，女巫被视为神秘而伟大的存在，她们的名字和形象被广泛地传颂和崇拜。
运用了议论的表达方式
因为这件事“别人不肯做”,谁也没有阿长那样知“我”心,谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”,有画的《山海经》很难找,要跑多少路,打听多少地方,谁能像阿长这么给“我”操心费事,况且阿长不识字,居然买来了.所以说,阿长“确有伟大的神力”.
不写阿长是怎么买到《山海经》的,就给读者留下一个广阔的想像空间,想像她怎样到处打听,想像她怎样跑书店书摊,想像她操了多少心,在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”
《阿长与山海经》的主要人物有阿长、作者鲁迅。出自《朝花夕拾》。此文记述了鲁迅儿时与保姆阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
此文最为独特的艺术特色体现在处理肯定与否定这一对矛盾关系。首先，在整体构思上，长妈妈作为肯定和赞颂的人物，从“人气”的角度被赋予了对比的意义。所谓暗夜里的明珠，就是说，只有同那些“名人名教授”相比较，只有在“夜游的恶鸟”面前，长妈妈性格的光泽才显得格外耀目，读者才感到鲁迅对她的肯定和赞颂具有分量，产生共鸣。其次，就对长妈妈这个人物的描叙本身来看，鲁迅并不因为对她的尊敬而“为贤者讳”，阿长的确有的缺点和毛病，鲁迅又恰如其分地表明了他的态度。另一方面，也没有因为写了缺点毛病而影响阿长的根本素质。所谓沙里淘金，很能说明鲁迅描叙阿长的特点，“金”在“沙”里经作者一番淘洗，逐渐露出了她的本色。该肯定的充分肯定了，该否定的恰如其分否定了，否定里包含着肯定，而整个肯定又与不著文字的否定互为表里。这是此文最突出的一个艺术特色。
此文是鲁迅于1926年9月18日在厦门写的一篇回忆性的散文。最早发表在《莽原》半月刊第十九期上，在文下面写了一个副标题《旧事重提之六》。后来鲁迅把它和《旧事重提》的其他九篇起编入《朝花夕拾》这个散文集中。
