《山海经》分为三部分：《山经》、《海经》、《大荒经》，这里的“经”并非四书五经的经，而是经历的经。传说上古时期，天下洪水泛滥，大禹治水，并分天下为九州，他还命一位名叫竖亥的人丈量土地，这个人步子很大，他从世界的最东边开始走到世界的最西边结束，走了五亿十万九千八百步，《山海经》就是这期间完成的一部见闻录。
．《五藏山经》，共五篇，约占全书二分之三以上；内容有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物，间中叙写到诸山山神的形貌和神力。
二．《海外经》，共四篇；内容多记海外各国的异人、异物，也有些古老神话零片记叙，如夸父追日、刑天断首。
三．《海内经》，共四篇；内容是记海内神奇事物，如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等。
四．《茺经》，共五篇；内又分为《大茺经》四篇和《海内经》一篇；内里记录了一些有关帝俊和黄帝（古代东西两大民族所奉祀的上帝）的神话。此经是保存神话资料最多和最原始的；大部份重要的神话材料几乎会萃在这裏，而这部份之写作时期可能比经中其他部份还早。
从“海外南经第六”起到最后“海外经第十八”止之十三篇，简称为《海经》。和前面的《五藏山经》即《山经》合起来，总名之曰《山海经》。
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。山海经全书现存18篇，据说原共22篇约31000字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有价值参考。
《山海经》的原文为古汉语文，全文共有18卷，收录了大量的神话传说和地理知识。以下是其中的一段：《山海经·海外西经》：“象山之下，有泽焉，曰牛渚泽。牛出其中，文身如虎，名曰马牛。其音如牛，其状如马，可以走陆，可以行水。”另外还有《山海经·北次经》、《山海经·南次经》、《山海经·东次经》、《山海经·西次经》等多篇，均为我国古代文化珍品，对于研究古代历史、地理、神话传说等领域有着重要的价值。
《山海经》作为中国最古老的古籍，对其所进行的研究，重点必然放在文献调研上。而为了确定《山海经》首篇所提到的招摇之山的具体方位，我们需要通过文献调研解决3方面的问题。
第一，山海经究竟是一本怎样的书；
第二，前人对于招摇之山的地理方位的考证如何；
第三，招摇之山相关物产的考证情况。
