《山海经》的描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”（意思是说：西王母的形状“像人”，却有豹子一样的尾巴，老虎一般的牙齿，很善于长呼短啸，头发蓬松，顶戴盔甲（头饰），是替天展现威猛严厉及降临五种灾害的神祗）
女娲、西王母、玉帝、天帝四者是中国神话人物，据说女娲创造了人类，西王母是女仙之首，玉帝众神之首，天帝的说法很多。如来就是佛，是九法界的导师。
1、女娲：是中国上古神话中的创世女神，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十变化，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲最早的出处是古书籍《山海经》和《楚辞》：《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”（郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”）《楚辞·天问》“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”（王逸注：“女娲人头蛇身。一日七十化。其体如此，谁所制匠而图之乎？”）。
2、西王母：尊称为“王母娘娘”，在道教神仙体系中，西王母是天宫所有女仙及天地间一切阴气的首领。护佑婚姻和生儿育女之事的女神。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
“西王母”的称谓，始见于《山海经》，《山海经》对西王母的形象描述是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”。“王母娘娘”的称谓，出自中国古典小说《西游记》，是道教上古神灵，也是中国神话中的一位至高无上的女神。
《盗墓笔记》西王母是伏羲氏的后人，西王母利用尸蟞、鸡冠蛇王和玉陨打造新的共生系统，实现永生。
史书上也有关于西王母的记载，周穆王在周游列国的时候一路向西，结果便来到了西王母国，这里是女子当权，让周穆王很是吃惊，西王母正是这个国家的首领，而周穆王在见到西王母后将自己的玉璧送给她，两个人还经历了一段美好的爱情故事。
因为她是蛇型生物现代蛇类都有尾巴獠牙类似女娲西王母也是这类生物的化身有尾巴跟獠牙不足为奇盗墓笔记曾经对西王母有过描述
《盗墓笔记》的核心就是以西王母与周穆王的爱情传说为主线，揭示西王母宫内隐藏的一个终极秘密，看来这并非空穴来风，那么西王母在中国历史上究竟是个什么身份？
是人？
关于西王母的传说和信仰从魏晋汉唐以来一直很盛行，那么《穆天子传》中与周穆王见面的西王母到底是人是神？从古至今众说纷纭，根据近代考古研究，西王母有可能跟古代西部女巫师或部落首领有关。
根据各类文献记载，西王母的国土在昆仑山，昆仑山是神话传说的源头，是众神所在之地，看来不是没有原因的，现今的昆仑山西起帕米尔高原，横跨新疆、西藏、延伸至青海境内，被称为中国第一神山、万祖之山。
瑶池就在昆仑山附近，属于西部古羌族群领域，有可能当时周穆王就是周游到了这个地方遇到了某个部落的女首领西王母，两人发生了一段美丽的爱情故事。
西王母也有可能不是指某一个人，而是古代西部部落女首领的统称，这样的部落在那个时候可能不止一个。
甚至还有人大胆推测西王母就是当时的埃及女王，不过埃及并不在昆仑山附近，不符合事实。
是神？
据《山海经》里记载，西王母其形象为一豹尾虎齿善啸的怪物，并统领着一群爱惹麻烦的妖怪，被称为“万妖之母”，居住在昆仑山石室中。
而道教中则记载西王母是众仙之首，是位美艳绝伦的女仙，居住在昆仑山的宫殿
宋张君房《云笈七笺》卷十八《三洞经教部》说西王母：“下治昆仑之山，金城九重云气，五色万丈之巅，上治北斗，华盖紫房，北辰之下，人亦有之。”
而汉以后，西王母被人性化了，唐代段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》记载“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”故西王母姓名为杨回、字婉妗。当代神话小说作家周濯街的作品中称其名为王婉玲
在这里西王母更多的被人格化，成了有名有姓的人物。
西王母宫到底在哪里
昆仑山瑶池附近
《穆天子传》里提到的西王母在瑶池边会见了周穆王，那么瑶池是个关键线索，春秋战国时的典籍《列子·周穆王》上曾经记载，"遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。乃观日之所入。一日行万里。"说明了西王母的居住地点就是瑶池，瑶池就在今天新疆的天池。
关于《盗墓笔记》中西王母国的记载：西王母国立于西域大荒之丘，建都于"塔木陀"。其国主为女性，称女王，人称"王母"。
这里的西王母国很可能就是古代西域古国（魔鬼城）的由来
