山海经鸟头人身是什么

东方之神叫句芒，他长着鸟一样的身子，却有一张人脸。他经常驾驭着两条龙上天入地。句芒的名字叫重，是西方天帝少昊的儿子，后来成为东方天帝伏羲的助手，他们共同管理着东方一万二千里范围内的事务。

人面鸟身寓意

1、代表着长生不死，更是主司某一方面的神仙，是为一种祥瑞。

2、人面鸟身"形象跟远古时期的神话有关；当时人类崇拜蛇，蛇就是"龙"，传说女娲就是人面蛇身的形象；而古典神话"精卫填海"中的"精卫"就是由人变化成鸟的最初原形；后来也有关于"玄鸟生商"的传说，反映了商朝时期开始，鸟类成为华夏民族图腾崇拜的一部分；远古人类崇拜蛇是因为它让人"害怕"，尤其是毒蛇；对于自己无力抵抗的力量，古人就把它想象成神灵，有一种敬畏心理；

山海经人面鸟身是什么

人鸟神。在《山海经》中，人鸟神的特点大多是人面鸟身或者鸟首人身居多。其中出现频率最高的就是人面鸟身的人鸟神。根据《山海经》描述，黄帝的儿子和孙子，都具备人面鸟身的形象。黄帝是华夏部族的大首领，大首领的后人是这样的形象，从这可以反映出，人鸟神的本质，更是先民对部落上层人员认知的一种精神投射。而在《山海经》中，几乎所有的人鸟神，都具备掌握呼风唤雨、改造自然的能力。

风伯鹿首鸟身是什么

1、风伯即指风神（参见《太公金匮》“五丈夫”），汉族神话传说中的人面鸟身的神怪。又称风师、飞廉、箕伯等等。中国古代的风神崇拜起源较早。《周礼》的《大宗伯》篇称，「以燎祀司中、司命、风师、雨师」。郑玄注：「风师，箕也」，意思是「月离于箕，风扬沙，故知风师其也」。东汉蔡邕《独断》则称，「风伯神，箕星也。其象在天，能兴风」。箕星是二十八宿中东方七宿之一，此当以星宿为风神。另外，楚地亦有称风伯为飞廉的。屈原《离骚》有句称「前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属」。晋灼注飞廉曰「鹿身，头如雀，有角而蛇尾豹文」。高诱注蜚廉曰「兽名，长毛有翼」。此当以动物为风神。唐宋以后，风伯曾作「风姨」、「封姨」和「风后」，即曾作女神。但以箕星作风伯之说，一直占据主导地位。中国汉族神话中的风伯，其实就是风神，也称作风师、飞廉、箕伯等等，掌八风消息，通五运之气候。风伯的搭档雨师就是雨神，亦称萍翳、玄冥等。中国古代的风神和雨神起源比较早。《周礼》的《大宗伯》篇称：“以燎祀司中、司命、风师、雨师”。道教认为风伯是一个白发老人，左手持轮，右手执扇，作扇轮子状，称风伯方天君。雨师是个老头，名叫陈天君。

2、雨师和龙王的职司都是布雨，是否重复呢？事实上，在中国古代，雨师是一个地位崇高的神，人们求雨往往要祭祀雨师。对雨师的奉祀，秦汉时已列入国家的祀典。如前面“龙王”一节所述，但唐宋以后，从佛教中脱胎出来的龙王崇拜逐渐取代了雨师的位置。

人面鸟身神和鸟身人面神的区别

它们是一种东西，只是名称交叉不相同，有区别而已。