2、鬼帝（蔡郁垒、神荼、赵文和、王真人、张衡、杨云、杜子仁、周乞、稽康）
3、罗酆六天（纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫）
4、十殿阎罗（秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王）
5、下属：崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆等小兵。
道教神话中称酆都大帝又称酆都北阴大帝。地府冥界的最高神灵，主管冥司。古代中国神话传说中的地狱之神。
罗酆六天，中国传说中罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。罗酆六天，指罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。分别为：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。又有之说。这一说法始于唐末。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
整个阴曹地府就是如此的。在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨，而且，佛教徒给其安上了一个很好的广告词，那就是地狱不空，誓不成佛。
但是细细想来，确实很矛盾的一句话，地狱之中的幽冥就算都没了，可还有一个地藏菩萨，所以地狱永远空不了，他也永远成不了佛，这是后期令佛教徒很烦扰的一件事。同时，在其体系中，地藏更像民间组织，只能做自己想做的事，却管理不了。所以，地藏一说，未免有些画蛇添足了。
2、鬼帝（蔡郁垒、神荼、赵文和、王真人、张衡、杨云、杜子仁、周乞、稽康）
3、罗酆六天（纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫）
4、十殿阎罗（秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王）
5、下属：崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆等小兵。
道教神话中称酆都大帝又称酆都北阴大帝。地府冥界的最高神灵，主管冥司。古代中国神话传说中的地狱之神。
罗酆六天，中国传说中罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。罗酆六天，指罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。分别为：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。又有之说。这一说法始于唐末。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
1、酆都大帝，又称北阴大帝、北太帝君、酆都北阴天子，他的职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神，是中天北极紫微大帝在幽冥界的化身。
2、而颛顼是黄帝之孙，昌意之子。上古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一。颛顼不是远古时代具体的人物名称，而是部落首领名称。
主管阴间冥司的最高管理者，应该是北阴大帝(酆都大帝)。阴间地府中有十个阎王殿，有十大阎罗王撑管、各主一方。
1、首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
2、东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治;桃止山;鬼门关
3、西方鬼帝赵文和，王真人，治;嶓冢山;
4、北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
5、中央鬼帝周乞、稽康，治;抱犊山;
6、再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
7、纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
8、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
9、而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
10、秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
11、楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
12、宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
13、五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
14、阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
15、卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
16、泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
17、都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
18、平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
19、转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
20、十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！
21、在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
22、地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
23、菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。
24、此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。
