是夫妻关系,但是帝俊其实就是帝喾。
1、羲和是生太阳的女神(见《山海经·大荒南经》)。又因语音之变,分化为帝俊妻娥皇、常羲二女神(见《大荒南经》、《大荒西经》)。
2、娥皇又演化为舜妻(见《尸子》、《列女传》);常羲则为生月亮的女神(见《大荒西经》),又变为羿妻,最后仍飞回月宫为嫦娥(见《淮南子·览冥训》)。随着母系进入父系社会,羲和由生太阳的女神演化为太阳本身,又成为太阳的驾车者。
羲和是我国神话故事中的太阴之神,本体是玉兔。羲和是帝俊的妻子,帝俊和东皇太一是出生在太阳中的三足金乌,于是羲和首先以日母的形象出现于人们的面前。并且生了十个太阳。羲和又是太阳的赶车夫。因为有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,羲和又成了制定时历的人。
1、1不清楚2因为历史上没有关于帝俊是否喜欢羲和或常羲的记录,也没有相关的传说或故事。
2、3由于没有相关的资料,不能对此进行进一步的或延伸。
1、羲和,中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。
2、羲和的原始形态来源于远古神话,在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”,在后来的不断演化发展中,羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物,明确地承担了文化的功能载体,并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。中国部分学者认为:羲和、常仪是同为一人,“羲和、常羲,亦同一人名,同一故事之变也”。因此,羲和也是一位日月女神。