1、《山海经·海内南经》载：“枭阳国在北朐之西，其为人，人面长唇，黑身有毛，反踵，见人则笑。”这里提到的枭阳样子像人，嘴唇长可遮过额头，浑身黑毛，脚掌朝后，披头散发，手执竹筒。
2、这类妖怪喜欢抓人，抓到人后便仰天长笑，大笑之时，长唇翻转，盖住了额头，直到笑够了，才开始吃人。在湖南永州，还有这样的传说在民间流传，湖北神农架的野人传说，也当是其流风所致，可见其源流未断。
3、随着时间的推移，上古时期的神兽也因信仰的衰落而降格为精怪，为祸一方。也有的神兽神力退去，成为象征祥瑞的符号，它们的故事仍在民间秘密传递。
1、山海经中关于鲛人的记载，在第十卷—海内南经中的《氐人国》[dī]一篇中。先摘录一段共赏：
2、“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”《大荒西经》：“有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。”郝懿行去：“互人国即《海内南经》氐人国，氐、互二字，盖以形近而讹，以俗氐正作互字也。”
3、氐（dī）人国在建木的西边，他们国家的人都长着人脸鱼身，只有鳍没有脚。传说氐人国国民为炎帝的后裔，所以他们能自由往返于天地之间。
4、清人郝懿行《山海经笺疏》中认为互人国就是氐人国，“氐”“互”二字是因形似而讹。互人之国有一种鱼叫作鱼妇，是在帝颛顼死时由蛇化为鱼的。
5、其实氐人并不是什么神秘部落。《诗经·商颂》曰：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不敢享，莫敢不来王，曰商是常。”氐、羌是从商代开始就活跃在西方的部落，其中很可能就包括周人，到后来逐渐华夏化。十六国时期的成汉、仇池、前秦、后凉等政权就是氐族人建立。
6、关于鱼妇的描述如下：有鱼偏枯，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是谓鱼妇。
7、有一种鱼，身体半边干枯，叫鱼妇。它一半是人形，一半是鱼体。传说，鱼妇是颛顼死后复生的。当风从北方吹来的时候，泉水涌溢而出，死去的颛顼趁蛇鱼变化未定的时候，托体在鱼的身上重生。
《山海经海内南经》最早提到了郁水南临的伯虑国、离耳国，海市有人鱼身体覆鳞的鲛人；《海内南经》更加具体地描述了这些人脸鱼身的人鱼“有四足，其声如婴儿”；《大荒南经》也提到一中能死后复生的“鱼妇”，她们“枯死而荣苏”显然这种现象及其类似“冬眠”。
1、在《山海经》中，蝴蝶被描述为一种美丽的昆虫，具有鲜艳的羽翼和轻盈的身躯。它们飞舞时如舞者般灵动优雅，飘逸的姿态让人心醉神迷。据记载，蝴蝶在古代被赋予了象征着爱情、美好和幸福的含义，常常出现在诗歌和文章中，为人们带来了无尽的遐想和美好的愿望。
2、蝴蝶以其独特的姿态和优美的形象，成为了许多文化和艺术作品的灵感源泉，传递着对美好生活的向往和追求。
1、《山海经》是中国古代一部记载神话传说和地理知识的文献，其中包含了许多奇幻的故事。下面给你介绍几个《山海经》中的故事：
2、《山海经·海内北经》中记载了一个关于大禹治水的故事。大禹是中国古代传说中的伟大治水英雄，他用尽心血治理洪水，最终平定了水患，保护了人民的生命财产。
3、《山海经·海内南经》中记载了一个关于女娲补天的故事。传说中，天空有一天出现了裂缝，地上的人们受到了巨大的灾难。女娲为了拯救人类，用五彩石补上了天空的裂缝，恢复了天地的秩序。
4、《山海经·海外北经》中记载了一个关于神农尝百草的故事。神农是中国古代传说中的农业神，他亲自尝试各种植物，发现了许多草药的功效，并将这些知识传授给人类，为人类的健康做出了贡献。
5、《山海经·海内西经》中记载了一个关于伏羲创造人类的故事。伏羲是中国古代传说中的人类始祖，他用五色石刻画了八卦图，创造了人类的文字和社会制度，为人类文明的发展奠定了基础。
6、这些故事都是《山海经》中的一部分，它们丰富多彩、神奇有趣，反映了古代人们对自然和神秘力量的探索和想象。希望这些故事能够给你带来一些乐趣和启发！
